呂洞賓化名為“官無上”，前來傳道、點(diǎn)化韓湘，使韓湘子很快成仙 。道教音樂〈天花引〉，相傳為韓湘子所作 。韓湘子手中的笛子名為紫金蕭，是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使萬物滋生 。據(jù)說這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的，而東海龍女呢卻因?yàn)橥邓蜕裰瘢挥^音大士罰為侍女，永遠(yuǎn)不得脫身 。國舅手執(zhí)銀牙板曹國舅是八仙中地位最尊貴的人物，而且天資聰明，但是他并不喜歡享受富貴的生活，而是喜好道教的修行 。
于是他散盡家財(cái)，周濟(jì)貧苦之人 。最后辭別家人和朋友，身著道服，隱跡于山巖，修心煉性 。數(shù)年之后由漢鐘離、呂洞賓引入仙班 。他的法寶叫檀香云陽板，據(jù)說曹國舅的玉板可凈化環(huán)境，使得萬物俱靜 。果老騎驢獻(xiàn)鳳毛張果老是唐朝人，本名張果 。相傳他久隱山西中條山，往來晉汾間 。他常倒騎白驢，日行數(shù)萬里 。休息時(shí)即將驢折疊，藏于巾箱 。
曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術(shù)，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生 。以后他以年老多病為由，又回到中條山去 。在聚仙會時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙 。他的法寶是一匹紙?bào)H，而且是面朝后，倒騎在驢背上 。此驢能“日行數(shù)萬里”，休息時(shí)將驢折疊起來，放入口袋里，若需要時(shí)“則以冰噀之，還成驢矣 ?！?，此驢更可以飄洋過海，無所不能 。
仙姑采敬長生酒何仙姑是八仙中唯一的女性，本名何秀姑，唐武則天某年夏歷三月初七出生 。是增城縣以做豆腐為業(yè)的何泰的女兒女兒，十三歲時(shí)在入山采茶時(shí)遇見一位道士 。道士給她吃了一個(gè)桃子，從此不饑不渴，洞知世事休咎，白日登仙 。據(jù)說成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經(jīng)常行云布雨，消除疫災(zāi)，解救苦難 。凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時(shí)雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量 。
而她手中的荷花能夠起到修身養(yǎng)性的作用 。采和籃里獻(xiàn)蟠桃藍(lán)采和，唐末逸士 。他常常穿著一身破舊藍(lán)衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板，行于鬧市，乘醉而歌，周游天下 。其飲酒量多而不醉，精通釀酒自釀自飲 。后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去，應(yīng)鐵拐李之邀在著名仙苑石筍山列入八仙 。藍(lán)采和在成仙之后，手里的藥籃就成了他的法器 。
《八仙過?！分袕埞鲜窃趺催^海的？
有句話說的好“八仙過海，各顯神通”，從外形上看，張果老是八仙中最年長的，而歷史上確有原型 。他生活在唐代是一個(gè)煉丹師名叫張果，著有《神仙得道靈藥經(jīng)》《丹砂訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》等練丹術(shù)著作，如果是按現(xiàn)在的學(xué)科分類 。張果應(yīng)該是一位相當(dāng)有成就的化學(xué)家 。據(jù)唐代鄭處誨所撰《明皇雜錄》記載，張果自稱是堯時(shí)丙子年生人，曾為堯帝侍中，善于呼呼吸功法，到當(dāng)時(shí)算起來已三千余歲，對于這樣一個(gè)人，皇帝當(dāng)然很感興趣，張果變幻莫測，道行高深 。
《明皇雜錄》唐玄宗很想知道，張果的真正來歷，但不管怎么問張果只是敷衍搪塞，顧左右而言他 。這時(shí)玄宗身邊另有一個(gè)道士叫葉法善，此人也頗有法術(shù) 。玄宗曾問他“張果是何人？”葉法善答道：“我不敢說，一說必死，除非皇上肯脫掉帽子光著腳去救我 。”玄宗答應(yīng)了，葉法善這才說道：“張果是混沌初開之時(shí)的白蝙蝠精 。”話音未落便七竅流血倒地，玄宗連忙脫了帽子光著腳跑到張果的住處，自稱有罪，請求寬恕，玄宗反復(fù)哀求，張果才喝了一口水噴到葉法善臉上把他救活……當(dāng)然，張果最鮮明的特點(diǎn)，就是他的坐騎―驢 。
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