隨著道佛儒三教文化的意識(shí)形態(tài)各異發(fā)展，都是在不同角度問(wèn)題上，敘述一個(gè)故事 。原道論，用元始說(shuō)，天罡36地候72表述歷法，且用五臘節(jié)文化發(fā)展傳承 。儒道論，用蓋天說(shuō)，陰陽(yáng)子午四季表述歷法 。說(shuō)的是“風(fēng)月同天”的一個(gè)故事 。《山海經(jīng)》屬于儒道文化闡述著原道故事，而不是存在的人面蛇身的人類 。人面蛇身的歷法圖騰，給后世小說(shuō)故事化，也很正常 。
作為人類之母，女?huà)z為何會(huì)是人首蛇身？
【巨蟒怎么生育,沒(méi)有伴侶怎么生孩子】這個(gè)需要大家了解的知識(shí)點(diǎn)很多，首先要明白女?huà)z是既盤(pán)古開(kāi)天地之后創(chuàng)造華夏民族人文的先始，是后期人類發(fā)展的期望和大神 。龍是蛇的進(jìn)化，因?yàn)榉敝衬芰凸裟芰Σ⑶揖哂卸拘允艿疆?dāng)時(shí)人類恐懼和敬畏，后來(lái)出現(xiàn)了蛇圖騰，女?huà)z的形象也就源自于這里，代表著當(dāng)時(shí)人類的向往和寓意，為什么是人首蛇身需要從幾個(gè)方面去解釋 。第一女?huà)z的人面蛇身的形象符合當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境，中華大地的一片荒涼需要人類來(lái)建設(shè)，所以女?huà)z蛇身代表著繁殖能力強(qiáng)，每天捏人來(lái)建設(shè)一個(gè)荒無(wú)人煙的大地是符合當(dāng)時(shí)的境界的，就有了后來(lái)《山海經(jīng) 大荒西經(jīng)》郭璞注：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變 。
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