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杜甫詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)是什么,詩歌表現(xiàn)藝術(shù)是什么( 二 )

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什么是詩歌藝術(shù)的象征手法？可以舉例說明嗎？

杜甫詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)是什么,詩歌表現(xiàn)藝術(shù)是什么


西方接受美學(xué)的理論認(rèn)為：一件作品的誕生，不僅要經(jīng)過作家的創(chuàng)造，還要經(jīng)過讀者的再創(chuàng)造 。這一理論引申到現(xiàn)代詩歌的寫作中，我們可以這樣說：一首詩的誕生，不僅要經(jīng)過詩人的創(chuàng)造，還要經(jīng)過讀者的再創(chuàng)造 。讀者，或說讀詩的人，是如何才能參與到這種“再創(chuàng)造”的狀態(tài)的呢？在詩歌的眾多表現(xiàn)手法里，恐怕象征這種藝術(shù)手法是最合適讓我們讀者進(jìn)行詩歌的再創(chuàng)造的了 。
因?yàn)檫@種藝術(shù)手法所表現(xiàn)出的效果寓意深刻，最能引發(fā)人們豐富的聯(lián)想，使人獲得詩外有意的感覺 。我們寫詩歌的目的之一，不就是想達(dá)到這樣的互動(dòng)效果嗎？象征，有許多解釋，其一：借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征 。其二：用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義 。
其三：文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，指通過某一特定的具體的形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想或意蘊(yùn) 。黑格爾則說：“象征所要使人意識(shí)到的卻不是它本身那樣一個(gè)具體的個(gè)別事物，而是它所暗示的普遍性的意義” 。綜上所述，我們可以簡(jiǎn)而言之：象征，就是借助具體的事物來寄寓深刻的思想與感情 。比如西方的宗教用具體的十字架，來象征殉道和神圣 。
又如咱中國(guó)的長(zhǎng)城，它寄寓著中華民族頑強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的大一統(tǒng)意識(shí) 。哪么我們?nèi)绾芜\(yùn)用象征手法，去寫這樣寓意深刻，能引發(fā)人們豐富的聯(lián)想的詩歌呢？對(duì)于寫詩，我一直認(rèn)為：前人是我們最好的老師；前人的作品，是我們最好的教材 。我們偉大的先人們給我們留下了數(shù)目眾多的詠物詩，其中就有很多都使用了象征的藝術(shù)手法，如詠花的詩以“梅”象征高潔；以“菊”象征傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)；以“牡丹”象征富麗；屈原用“蘭芷”象征自己不與世俗同流合污的高尚節(jié)操；其他的還有明代詩人于謙的《石灰吟》，近代散文茅盾的《白楊禮贊》，高爾基的散文《海燕》等等 。
下面讓我們通過臧克家《老馬》一詩，來分析象征這種藝術(shù)手法在現(xiàn)代詩歌中的運(yùn)用：總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面 。既然詩是《老馬》，哪詩中橫豎不說一句話的它自然就是這匹老馬了，馬有多老，詩人沒說，這或許只是個(gè)習(xí)慣性的尊稱，如生活中的老張，老李 。
但老字在詩中還是說明了一點(diǎn)我們?nèi)菀缀鲆暤臇|西：它已經(jīng)是老的馬了，亦即它不年輕，不力壯了 。這個(gè)老字對(duì)于這首詩的意義是很有作用的，慢慢讀下去就會(huì)明白 。壓力往肉里扣說明了裝個(gè)夠的大車是哪么的沉重，但另一方面是不是老馬因年事已高，皮膚已然松松垮垮的了？一個(gè)扣字是使我們心痛老馬身上哪道隱隱可見的勒痕，它已這么老了，為何還要叫它拉這么重？沒有誰能幫得上老馬，老馬有口，但難言，它只能把頭沉重地垂下 。
此情此境，真叫人傷感不已 。老馬拉車已拉到老老垂矣！它哪能跟車主對(duì)著干，車主讓拉就要拉，讓拉多少就拉多少，不管它愿不原意，不管它能不能拉，它有淚，只能往心里咽下去，命運(yùn)掌握在車主的手中……在飄來的哪道鞭影里，在老馬努力，吃力地抬起頭拉動(dòng)大車的剪影中，我們無法不同情它悲慘的現(xiàn)實(shí)生活，前面有多遠(yuǎn)？老馬望向的前面有終點(diǎn)嗎？不知道……詩到此結(jié)束了，但真的就這樣結(jié)束了嗎？是的，詩是結(jié)束了，但老馬悲慘的生活還沒有看見盡頭，詩外的意昧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，我們無法不聯(lián)想到：老馬很像舊社會(huì)里哪些貧苦的老農(nóng)！很像哪些被壓迫，生活在水深火熱之中的，社會(huì)底層的勞苦大眾！老馬命運(yùn)凄涼、悲慘、背負(fù)著沉重的壓力，在哪個(gè)萬惡的舊社會(huì)，勞苦大眾不也是一樣的低垂著頭，沉默著，受鞭打受壓迫嗎？它們的命運(yùn)如此的相似！詩中只描述了老馬的生活，但不也同時(shí)描述當(dāng)時(shí)貧苦的大眾嗎？詩中寄托了對(duì)老馬的同情，詩外不是也同時(shí)寄寓了對(duì)貧苦大眾的同情嗎？這，就是象征，這藝術(shù)的手法，就是象征手法 。

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