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日本繼續(xù)玩陰的,肥陰展陰藝術(shù)( 二 )

云知道藝術(shù)


第二，稍微控制澆水吊蘭其實是非常耐旱的 。它的根就是非常粗壯的蘿卜根，可以吸收水分，保存一部分水分，供給植株生長 。所以說養(yǎng)護(hù)吊蘭，可以等到盆土干了之后再給它澆水 。但是它是喜歡空氣濕度比較大的環(huán)境 。為了防止空氣太干燥出現(xiàn)干尖黃葉，要經(jīng)常給葉片噴清水，增加空氣濕度 。第三，施肥要均勻吊蘭是以觀葉為主的植物 。很多花友以為要給它多施氮肥，其實如果是氮肥過多，會造成它葉片生長過快，比較高大粗壯，容易倒伏 。
栽種吊蘭的時候，可以給它放一些底肥 。在養(yǎng)護(hù)的時候不施肥也沒有關(guān)系，或者是每個月給它用一次氮磷鉀元素齊全的肥料，讓它養(yǎng)分均衡 。不會缺失某種肥料造成植株造型散亂 。如果你的吊蘭長的植株太大，葉片徒長折斷，太難看了怎么辦？可以用一把剪刀，將盆土表面的枝葉全部剪掉，在盆土表面保留兩公分的高度就可以 。然后給它放一些多元素肥，比如復(fù)合肥，緩釋肥或者是餅肥水都可以 。
文同與鄭板橋畫竹的藝術(shù)特點有何不同？
文與可在歷史上不僅留下了一副彎頭墨竹，還有一個成語“胸有成竹” 。他與蘇東坡相友善，不僅是表兄弟,情同手足,并且同為“竹癡” 。蘇東坡那句“寧可食無肉,不可居無竹”流芳百世 。文同則在蘇東坡的文章中多有提及，二人交游品畫，可謂親上加親，精神上的摯友 。文同的竹子寫實，從桿到葉到竹節(jié)、竹枝都是盡力貼近客觀，幾乎和西方素描有異曲同工之妙 。
只不過文同的竹子寫實里放逸出了竹子的生氣、品性、精神 。那桿彎頭竹桿子垂下來，葉片卻是極力的向上，骨子里是堅韌和倔強 。文同的這幅竹子，調(diào)一下顏料涂上去就是油畫，是中國式的油畫 。板橋的竹子飄逸，骨子里是清奇 。它勝在韻致，濃墨淡墨間虛實掩映，墨痕露處都是書法的味道 。桿子勁道，葉片瀟灑，竹枝疏可走馬，密不透風(fēng) 。
書法中的力度、陰陽和頓挫，該怎樣去理解？怎樣運用在書法藝術(shù)之中？
書法中的力度是指書法用筆的力量和速度 。作為書法的字，是由結(jié)體和用筆兩要素構(gòu)成，而成為書法作品還要講求墨法和章法 。書法用筆中的力量、速度和方向是結(jié)字的需要，具體過程既能體現(xiàn)用筆的輕與重、疾與徐和去與復(fù)，也反映著書法動態(tài)運行的軌跡和變化規(guī)律 。書法有多種書體，每種體都有其用筆的特定規(guī)律，因而對用筆力量、速度及使轉(zhuǎn)方向方法的要求皆不同，而每一位寫書法的人又對用筆這種書法美學(xué)規(guī)律各有自身的理解 。
因此，您要問到底怎么把握這種力度，我只能說那是玄之又玄的答案，只能由親歷者親身去體驗 。講一則小故事幫我蒙混過關(guān) 。顏真卿與懷素討論草書筆法，懷素聽說張旭悟出“孤蓬自振，驚沙自飛”，而自家喜歡觀夏云繞奇峰，常師其勢，又看到斷壁上的裂痕非常自然 。顏真卿問:與屋漏痕相比如何？懷素聽后很是激動，認(rèn)為屋漏痕就是自己一直追尋的筆法 。
有些人明明喜歡人體藝術(shù)，一邊是逢畫必看甚至收藏，一邊又對人體藝術(shù)說三道四，為什么？
確實是這樣 。我身邊就有幾個同事平時喜歡在網(wǎng)上尋找人體藝術(shù)圖片目不轉(zhuǎn)睛地欣賞，完了還要保存，然后又跟人說人體藝術(shù)怎么怎么不好，給人一種心口不一自相矛盾的感覺 。毋庸諱言，人體藝術(shù)一直是一個受人關(guān)注又富有爭議的話題 。贊成者有之，反對者有之，不贊成也不反對者有之，私下里喜歡明面里吐槽者也有之 ?？芍^是仁者見仁，智者見智，迂者見迂，各執(zhí)一詞 。
為什么有的人明明喜歡欣賞人體藝術(shù)，嘴上卻又對人體藝術(shù)說三道四呢？我琢磨著有這樣兩個原因：其一，喜歡人體藝術(shù)可能是人所共有的天性，無分男女 。當(dāng)然這其中也包括好奇心和獵奇心的驅(qū)使 。雖然人體藝術(shù)表現(xiàn)的是人類自我，但是現(xiàn)實中并不是人人都是對人體了解的，這應(yīng)該是人們普遍關(guān)注人體藝術(shù)的主要原因 。其二，有些人喜歡欣賞人體藝術(shù)是天性使然，而嘴里又對人體藝術(shù)說三道四是思想使然 。

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