有孫母未去，出入無完裙 。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，
急應河陽役，猶得備晨炊 。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽 。
天明登前途，獨與老翁別 。
在新安還是征兵、送兵，在石壕就是抓丁了 。杜甫借宿老夫妻家的三個兒子都在守安陽，剛剛死了一個，朝廷又來抓丁 。老頭翻墻跑了，老嫗為了保護兒媳婦和孫自愿充數去軍中勞役 。
這首詩簡單易懂，沒什么難理解的 。只是注意最后一句“天明登前途，獨與老翁別 。”是杜甫天明上路，和跑了又回來的老頭告別，老嫗已經被拉走了 。老頭可能以為只抓男丁，所以跑了，結果沒想到讓老嫗被抓走了 。
相對這兩首詩來說，《潼關吏》則表現了潼關守軍的堅韌不拔、英勇沉著 。畢竟潼關是前線，更是長安城最后的屏障 。當年哥舒翰丟了潼關，唐玄宗立馬往西逃跑入川 。所以《潼關吏》最后兩句“請囑防關將，慎勿學哥舒！”就是很明白的提醒守軍不要再犯哥舒翰當年的錯誤 。
《潼關吏》三吏是杜甫在行程中見到的代表朝廷的三種官吏形象 。
士卒何草草，筑城潼關道 。
大城鐵不如，小城萬丈余 。
借問潼關吏：修關還備胡？
要我下馬行，為我指山隅：
連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾 。
胡來但自守，豈復憂西都 。
丈人視要處，窄狹容單車 。
艱難奮長戟，萬古用一夫 。
哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚 。
請囑防關將，慎勿學哥舒！
而三別則是描繪了老百姓在服役離別時的三種情境，基于看到、聽到而想象出來的作品 。這些作品則完全是站在了老百姓的角度，描述了民眾既知曉家國大義，又苦不堪言的生活，是兵馬亂世的真實寫照 。
“詩史”之名，正由此而來 。
《新婚別》昨晚新婚燕爾，今早就要出征了 。這是以新婚女子的口氣寫的一首詩，雖然極盡哀怨，恨不得生死相隨，但在后面幾句就提到女子去軍中多有不便，她一定在家中不再收拾打扮，安心等著夫君回來的心思 。這是一個深明大義的女子形象 。
兔絲附蓬麻，引蔓故不長 。
嫁女與征夫，不如棄路旁 。
結發(fā)為君妻，席不暖君床 。
暮婚晨告別，無乃太匆忙 。
君行雖不遠，守邊赴河陽 。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養(yǎng)我時，日夜令我藏 。
生女有所歸，雞狗亦得將 。
君今往死地，沉痛迫中腸 。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃 。
勿為新婚念，努力事戎行 。
婦人在軍中，兵氣恐不揚 。
自嗟貧家女，久致羅襦裳 。
羅襦不復施，對君洗紅妝 。
仰視百鳥飛，大小必雙翔 。
人事多錯迕，與君永相望 。
世事雖然很艱難，但是不乏正能量 。
無家別
寂寞天寶后，園廬但蒿藜 。
我里百余家，世亂各東西 。
存者無消息，死者為塵泥 。
賤子因陣敗，歸來尋舊蹊 。
久行見空巷，日瘦氣慘凄，
但對狐與貍，豎毛怒我啼 。
四鄰何所有，一二老寡妻 。
宿鳥戀本枝，安辭且窮棲 。
方春獨荷鋤，日暮還灌畦 。
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