日本刀原本只有武士佩帶 。明治維新以前，各藩藩士、其中主要是武士，他們的工作就是為藩主打仗賣命 。這些武士與藩主是家臣與主君的關(guān)系 。家臣為主君工作，主君要給家臣俸祿，他們之間是一種從屬關(guān)系 。1869年“版籍奉還”后，藩士的戶口由各藩轉(zhuǎn)到國家，解除了藩主與藩士的關(guān)系，1873年明治政府頒布了“征兵令”，對兵役制度進行了改革，實行3年義務(wù)兵役制，全民皆兵，每一個人都成了武士 。
1871年明治政府繼1870年禁止一般人帶刀之后，又公布武士禁止帶刀 。刀，對于武士來說是一種象征，一種榮譽，是生命的一部分 。為了榮譽可以戰(zhàn)死，可以自殺，現(xiàn)在連刀都不讓帶了，怎么戰(zhàn)死，怎么自殺呢？工作沒有了，自殺又找不到工具，武士們的憤懣達到極點，掀起了一連串的士族叛亂，最終導致日本歷史最大的一次內(nèi)戰(zhàn)“西南戰(zhàn)爭”，戰(zhàn)后日本更嚴格的貫徹廢刀令，又因1886年發(fā)生的“長崎清國水兵事件”，在清朝的壓力下，日本政府通過法令，日本警察都不許佩刀了，只許佩帶竹棒 。
明治維新時期日本全國上下各個方面開始向西方靠攏，就連貴族們的社交禮儀也全面學習西方 。日軍在學習西方的時候也發(fā)現(xiàn)西方軍中軍官們也有在各種場合配刀的傳統(tǒng) 。于是軍官配刀就在軍隊中保留下來，作為軍官身份的象征 。同時也是軍中激勵士氣的手段之一 。由于日本陸軍師從德國，海軍師從英國，指揮刀也從東洋傳統(tǒng)形制開始逐步西洋化 。
直到1933年2月，荒川五郎、栗厚彥三郎等在東京下議院向政府提出復興日本刀劍的建議案，以提倡日本精神及固有文化，獲得一致通過 。一個月后，侵占中國東北的日本關(guān)東軍以第6、第8師團和混成第14、第33旅團等部8萬余眾，分別向中國長城發(fā)動進攻，長城抗戰(zhàn)爆發(fā) 。3月11日中國軍隊第29軍第37師大刀隊在趙登禹旅長的率領(lǐng)下，乘雪夜迂回至喜峰口日軍側(cè)后，摧毀敵炮兵陣地，殲敵服部炮兵大佐(上校)以下步、騎、炮兵3000余人，當時的日本報紙說：“自明治大帝造兵以來，皇軍名譽盡喪于喜峰口以外，而遭六十年來未有之侮辱 。
”日軍在此戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)西洋指揮刀除了好看之外，在白刃戰(zhàn)中同中國大刀一碰即斷，根本不實用 。因此，在荒木陸軍大臣、柳川陸軍次官、山岡軍務(wù)局長等皇道派頭面人物的倡導下，日軍遂于1934年廢棄華而不實的西洋式指揮刀，軍官一律改佩日本式的軍刀以謀應對 。粗略來說，二戰(zhàn)日本軍刀等級從低至高為：95式士官刀（工廠量產(chǎn)機制，配發(fā)），98式（94式）將佐刀（98式比94式少了第二掛環(huán)，需要自費購買），家傳古刀（祖?zhèn)?，一般為古代名家制作）等?。
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