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他即位之時(shí)，正值金人強(qiáng)盛，所謂“金人不滿萬，滿萬無人敵”說的正是這一時(shí)期，雖前有李綱、宗澤，后有岳飛、韓世忠等一眾為他扛著，但依當(dāng)時(shí)的形勢，想要打敗金人，那只能是夢想，因?yàn)?，岳家軍雖強(qiáng)，但畢竟是步兵，而金人是騎兵，騎兵打步兵，那根本就不在一個(gè)層次上，至于后人所說什么“鉤鐮槍”砍馬腳一類，就如同后來清人打洋人，說其腿直，一勾就倒一般，想當(dāng)然耳。所以，那些文人們成天嚷嚷著要收復(fù)失地，說說可以，要實(shí)現(xiàn)那卻是根本不可能的。
形勢如此，那么偏安則是最好的選擇了，為此，趙構(gòu)是使出了吃奶的勁，不惜低聲下氣以求和，簽訂紹興和議，向金國稱臣納貢。除每年向金納銀輸絹外，還要送去不計(jì)其數(shù)的禮物。

偏安一直是被后世詬病的第一話題，當(dāng)時(shí)朝廷一直就分主戰(zhàn)和主和兩派，而后世一直以主戰(zhàn)為榮，主和則一直被冠之以“投降派”而為人不恥，卻不知以當(dāng)時(shí)之狀況，主戰(zhàn)只能是自取其辱，主和卻能保障一方之平安，孰優(yōu)孰劣，我們只能以當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)勢說話，而不能脫離現(xiàn)實(shí)來評(píng)論，主戰(zhàn)只能說占著天然之道德高度，而主和才是審時(shí)度勢，雖為一時(shí)之計(jì)，但怎么說也是權(quán)宜之策，先穩(wěn)住陣腳，后圖發(fā)展，有何不妥，后世憑什么對(duì)此妄加評(píng)議。
當(dāng)此金人正值強(qiáng)盛之時(shí)，以宋之實(shí)力是根本無法相敵，不僅當(dāng)時(shí)如此，即使后來經(jīng)多年養(yǎng)精蓄銳，時(shí)金勢已衰，孝宗組織的幾次北伐，尚被打得頭破血流，以簽訂更屈辱的和約告終，遑論在南宋建國之初，兵力孱弱之時(shí) 。
殺岳飛雖然民間是將罪名算在秦檜頭上，其實(shí)明眼人都知道，真正地兇手是趙構(gòu)，這點(diǎn)是無須討論的。但，趙構(gòu)為何要?dú)⒅倚墓⒐?，精忠?bào)國的岳王爺呢？真如后世說的那樣，是為了討好金人，或聽了秦檜的奸計(jì)嗎？究其理由，大致有以下幾點(diǎn) 。

一是岳飛以收復(fù)失地，迎回“二圣”為已任，這讓趙構(gòu)很不爽，至少是同“議和”之基本國策相悖，天無二日，你再給弄兩個(gè)“太陽”回來，讓趙構(gòu)如何處置？盡管后來岳飛改口說迎“天眷”，但怎么說他想做的，是趙構(gòu)所不愿意做的事。
二是岳飛的性格有很大的缺陷，耿直無二心雖沒人懷疑，但很是倔強(qiáng)，甚至動(dòng)不動(dòng)給皇帝臉色看，經(jīng)常撂挑子，甩手不干了；弄得趙構(gòu)經(jīng)常給他下話，求他回來，最后甚至發(fā)出了“犯吾法者，唯有劍耳”的警告，對(duì)這樣不聽話的臣子，讓皇帝情何以堪。
三是岳飛對(duì)趙構(gòu)因“隱疾”而無后之事操了他不該操的“閑心”，請(qǐng)奏早立趙構(gòu)收養(yǎng)的兒子為太子，這實(shí)在是犯了皇室之大忌，有“逼宮”之嫌，他的立儲(chǔ)建議嚴(yán)重觸犯了武將不得干預(yù)朝政的“祖宗家法”，一句“卿言雖忠，然握重兵于外，此事非卿所當(dāng)預(yù)也 ?！北M顯趙構(gòu)之不滿，

最重要的是，尾大不掉為歷代皇帝最為擔(dān)心之事，岳飛手握宋七分之五的兵力，還一再要求擴(kuò)編，宋高宗答以“寧與減地分，不可添兵”，并再次直言告誡他“末大必折，尾大不掉，古人所戒” 。
岳飛是忠臣無疑，那背上“精忠報(bào)國”四字引發(fā)了后世幾多的感慨，但想當(dāng)年宋太祖趙匡胤也是大忠臣，陳橋的黃袍在趙構(gòu)的眼前可以說一直是晃啊晃的，讓他每每想起，就會(huì)如芒刺在背，試想，即使岳飛不反，他手的那些“驕兵悍將”何曾不想也擁立老大披黃袍，自己也能混個(gè)封疆裂土的開國元?jiǎng)桩?dāng)當(dāng)，一旦真發(fā)生這樣的事，那趙構(gòu)是一點(diǎn)辦法也沒有的。所以，從趙構(gòu)的角度來考慮，他的顧忌也不是沒有道理的。