2、 禮教”吃人”封建禮教吃人恐怕是如今最為大眾所認可而廣為流傳的說法了 ， 其實封建禮教”吃人”的含義來源于周作人 ， 周作人曾經解釋說: 魯迅是通過閱讀中國古書 ， 獲知吃人史實 ， 并歸結為”禮教吃人” 。而這個含義一方面確實是文中所蘊含之意 ， 另一方面 ， 它之所以流傳如此之廣 ， 還有背后深層次的政治關系：即當時的新文化運動 。通過對于封建禮教”吃人”本質的闡釋 ， 來達到對于舊道德的批判 ， 對新道德的提倡的目的 。那么 ， 撇開這層政治上的目的來說 ， 我們是從哪里看出封建禮教”吃人”的本質呢？
試看原文：
我翻開歷史一查 ， 這歷史沒有年代 ， 歪歪斜斜的每頁上都寫著”仁義道德”幾個字 。我橫豎睡不著 ， 仔細看了半夜 ， 才從字縫里看出字來 ， 滿本都寫著兩個字是”吃人”！
這一段可真謂鞭辟入里 ， 直切中封建禮教的核心要害！”仁義道德”作為封建禮教的直接表現 ， 在封建社會被詮釋為”君君臣臣父父子子” ， 一副”父慈子孝 ， 君仁臣忠 ， 兄悌友善”的面孔 ， 然而撕去他們的偽裝的面孔 ， 內地里卻都是要”吃人”！實則一個個都是食人血髓的惡魔 ， 卻偏偏要披上”仁義禮教”的外衣 ， 裝出一副仁德服人的表象 。
可笑的是 ， ”吃人”與”仁義道德”本就是兩個毫無關聯甚至互相矛盾的詞語 ， 卻在封建統治者們的身上完美和諧的統一起來 ， 似乎這本就是一體 。否則 ， 何以開創貞觀盛世、愛民如子的唐太宗李世民為求得皇位 ， 而殺兄逼父？”仁德”的漢王劉邦數次拋妻棄子、”分羹乃父” ， 誅滅功臣？翻開歷史 ， 我們分明看到統治者們用鮮血及累累白骨織就成了一件刺繡著滿是”仁德””愛民”字體的華衣 ， 披在身上 ， 還不忘向世人炫耀他衣服的美麗哩！
如果說 ， ”真的吃人”是表 ， 那么”禮教吃人”就是里 ， 兩者并不是截然無關的 ， 而是互為表里 ， ”禮教吃人”是其核心內核 ， ”真的吃人”則是其最變態、最極端的體現 。兩者共同構成對于整個封建專制落后愚昧思想文化制度體系的強有力的批判 。
3、 自身 “吃人”我以為 ， 除了上述兩個含義外 ， 這里的”吃人”應該還有第三層含義 ， 即”自身吃人” ， 被封建禮教毒害下的中國人已經是痛苦不堪 ， 卻轉而去吃更弱小者 ， 充當了”吃人”的第三者！
我們學過魯迅先生的《藤野先生》 ， ”神情麻木”的中國人 ， 在淡然地圍觀被當作俄國偵探處死的同胞 ， 深受刺激 ， 認為即使醫好了人的身體 ， 強健了體魄 ， 依舊無法使得國家富強 ， 因為中國人的思想本質還是”吃人者”！于是轉而棄醫從文 ， 從此走向了一條以筆為文以期喚醒國人思想的道路 ， 可見中國人的思想愚昧麻木到了何等地步！而魯迅也是期盼能通過文字來喚醒他們的良知！
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