長時期里 ， 聞一多在《伏羲考》中的觀點 ， 被很多人所接受 。他說 ， 原始的龍 ， 是一種蛇 ， 其作為圖騰 ， 兼并了許多旁的圖騰 ， 而形成一種綜合式的虛構生物 。這綜合式的龍圖騰團族所包括的 ， 大概就是古代所謂“諸夏” ， 和至少與他們同姓的若干夷狄 。他們起初都在黃河流域的上游 ， 即古代中原的西部 。后來 ， 一部分向北遷徒 ， 即后來的匈奴；一部分向南遷移 ， 即周初南方荊楚吳越各蠻族；留在中原一部分 ， 雖一度被殷商征服而暫時衰落 ， 但其文化勢力還繼續(xù)屹立 ， 且發(fā)展成為中華文化的核心 。
【鴻蒙天尊頁游紅裝怎么打造,《紅樓夢》詩詞集錦】聞一多認為 ， 龍是由一種蛇發(fā)展而來的 。（紅山玉龍）他的這篇大作 ， 發(fā)表于1940年前后 。當時 ， 中國開始于20年代末的田野考古 ， 因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)又戛然而止 。聞一多的觀點 ， 無法獲得考古學的證實 ， 而只能從古文獻考證入手 。近四五十年來 ， 眾多的考古發(fā)現(xiàn)成果累累 。山西襄汾陶寺遺址出土的“社龍” ， 的確很類似于蛇 。再往年代更早的文化遺址看 ， 內蒙古三星塔拉紅山文化出土的“玉龍” ， 極似馬；河南濮陽西水坡仰韶時代宗教遺址的“蚌龍” ， 又像鱷魚 。
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