故此，《水滸傳》中出現(xiàn)了比較多的三國(guó)人物和歷史 。說(shuō)焦挺，為何又扯到漢朝的歷史了呢？這就與朱元璋的謚號(hào)有關(guān)了 。朱洪武生前就預(yù)定了自己的謚號(hào)：大明太祖圣神文武欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝 。漢高祖劉邦的謚號(hào)很簡(jiǎn)單，就是“高皇帝” 。原來(lái)，朱洪武是要比肩漢高祖 。《水滸傳》中有“公孫勝芒碭山降魔”，七十二地煞也與漢高祖左腿上的七十二黑子有關(guān) 。
查閱《明實(shí)錄》，明朝的兩代皇帝朱洪武、朱棣的出生記載，多處與《史記·高祖本紀(jì)》相似 。朱洪武以漢高祖自比，其原因就是《水滸傳》中寫(xiě)到的“天道循環(huán)”，朱元璋認(rèn)為大明王朝與大漢王朝一樣，其國(guó)運(yùn)都是“火德王”運(yùn) 。如此，把焦挺燒得面目全非的這把火就出現(xiàn)了 ?！端疂G傳》的大火究竟燒焦了誰(shuí)？焦挺與鮑旭是枯樹(shù)山的強(qiáng)人，枯樹(shù)山之“枯樹(shù)”也照應(yīng)了焦挺的綽號(hào)，山上的樹(shù)大概也是被燒焦而變成枯樹(shù)了 。
李逵帶著焦挺、鮑旭從枯樹(shù)山前往凌州，途中救了兩個(gè)被單廷圭活捉的宣贊、郝思文 。這一處細(xì)節(jié)，就交代了究竟是誰(shuí)被大火燒焦了 。宣贊、郝思文其實(shí)隱藏的是，究竟是誰(shuí)“郝思文”，此處，再講講“井木犴郝思文” 。“井木犴”，其實(shí)是“井”、“木”、“犴”，井是井宿，《史記·天官書(shū)》說(shuō)，井宿是南方朱雀之首 。原來(lái)，“焦”上之鳥(niǎo)卻是這樣的鳥(niǎo)，是“朱雀”的頭被火燒焦了 。
朱雀被施耐庵點(diǎn)化，暗指大明王朝，朱雀之首，肯定就暗喻了一個(gè)皇帝 。朱雀主文昌，居南方為火暗合一個(gè)“炆”字，這個(gè)皇帝無(wú)疑就是朱允炆 ?！睹鲗?shí)錄》，以及《奉天靖難記》中說(shuō)，朱棣打進(jìn)南京城后，朱允炆在皇宮中舉火自焚：上見(jiàn)宮中煙起，急遣中使往救，至已死矣 。出其尸于火中，上嘆曰：“小子無(wú)知，乃至此乎？”但是，這段記載為后世所質(zhì)疑，在其他史料中，說(shuō)的是“出帝后尸于火中”，都燒得面目全非了，連朱棣都無(wú)法辨認(rèn)被燒死的人中是否有建文帝 。
后來(lái)，有傳聞?wù)f建文帝從地道逃走了 。朱允炆出逃后，四處避難，如焦挺那般“到處投人不著” 。即便朱允炆沒(méi)有死于大火，他也不再是皇帝而做了和尚，自然也是面目全非而“沒(méi)面目”了 。那么，施耐庵是不是認(rèn)為建文帝死于大火或者是出逃了呢？獨(dú)龍岡前杜興的綽號(hào)暗示，朱允炆已經(jīng)是“鬼臉兒”了 。在“三打祝家莊”的故事中，施耐庵暗示，建文帝并沒(méi)有死于大火，而是在金川門與燕軍遭遇，然后被弓箭射殺 。
建文帝是“沒(méi)面目”的“鬼臉兒”，“沒(méi)面目”其實(shí)暗藏的是朱允炆 。所以，焦挺說(shuō)，他家三代祖?zhèn)飨鄵洌案缸酉鄠?，不教徒弟”，皇位可不就是自家傳承，怎么能傳給外來(lái)的徒弟呢？三代，不就是朱洪武、朱棣、朱允炆這三代人嗎？故而，“卜戰(zhàn)龜焦”中又隱藏了以玄武大帝自命的朱棣，以及“焦雷”旱地忽律，也就是朱洪武 。陸游有詩(shī)云：“焦革死已久，宋清今亦無(wú)”，是不是也與《水滸傳》以及焦挺有關(guān)呢？ 。
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