而這些地點都與石紐不遠(yuǎn) 。相信這不是巧合 ， 也絕非偶然 。下面我們說說石紐其實這里羌人并不是最早的土著 ?！逗鬂h書 西南夷傳》漢代時 ， 其山有六夷七羌九氐 ， 各有部落 。六夷在汶山郡的西部；九氐在長江發(fā)源地的前氐道；七羌在白馬嶺一帶 。羌族是在漢代以前從黃河上游的賜支河曲遷徙到岷江上游的 。從周到秦統(tǒng)治岷江上游各族的主要是蠶叢所建的蜀國政權(quán) 。
西羌文化街馬長壽先生做過分析 ， 他說 ， 西羌的起源很早 ， 在河湟有他們活動的中心 。后來 ， 他們陸續(xù)向南方、中原遷徙 。而他們進(jìn)入石紐一帶是很晚的 。在禹的時候 ， 這一地區(qū)沒有羌人 。那么禹生石紐是怎么來的呢？三星堆陶盉第一種說法 ， 這在羌人到來以前就有了 ， 是蜀人的傳說 。由于蜀自稱是源出于黃帝 ， 其始封君為顓頊一系 ， 所以就和禹有關(guān)系了 。
而我們近年來的考古也有印證 。比如商代及以前 ， 蜀人已經(jīng)和中原文化有溝通 ， 蜀國的陶盉 ， 牙璋等 ， 與二里頭文化有明顯的關(guān)系 。而牙璋長期作為蜀人的崇拜物 。二里頭文化做為夏文化 ， 牙璋的發(fā)達(dá) ， 說明了夏與蜀有著千絲萬縷的聯(lián)系 。第二種說法 ， 這是羌人帶來的傳說 。古代的氐和羌都是西戎 ， 居住在西方 ， 都是漢藏語系 。所以禹也有生于戎地之說 。
夏人與戎關(guān)系密切 。周初實行分封 ， 把唐叔封在夏虛 ， 啟以夏政 ， 疆以戎索 。夏代的中心地區(qū)仍然保存著戎的文化因素 。晉國沿用以行政 。而作為西戎的一部分羌人移居四川 ， 于是就把禹的傳說也帶了過來 。這也不是沒有可能 。第三種說法 ， 這是夏人自己的傳說 ， 這本來就是事實 。作為顓頊的后裔 ， 夏人本來就在四川 ， 這也是昌意以及顓頊與蜀山氏通婚的證明 。
禹出生在石紐后 ， 隨后北上 ， 定都于中原 。而有關(guān)的傳說 ， 仍然在原地流傳下來 。為后來的蜀人以及羌人傳承 。那么以上哪種說法是對的呢？到目前 為止 ， 還沒有足夠的理由 。不過 ， 禹生石紐的傳說 ， 是很重要的 。它反映了歷史的實際 。相信 ， 隨著考古學(xué)民族學(xué)的發(fā)展 ， 這種說法會得到進(jìn)一步證明 。而大禹是哪里人的這個問題 ， 將會有更加明確的答案 。
衡陽人 ， 到底是什么樣的人？
衡陽人 ， 到底是什么樣的人？問得直接 ， 問得干脆 ， 問得很好 。就我所知 ， 給你回答 。首先明確一點 ， 衡陽人黑發(fā)黃膚 ， 響當(dāng)當(dāng) ， 硬邦邦 ， 不走樣的中國人 。既有中國人普遍的勤勞勇敢 ， 聰明智慧 ， 樂善好施 ， 敢愛敢恨的精神底色 ， 又有湖南吃得苦 ， 耐得煩 ， 霸得蠻的顯著標(biāo)簽 ， 更有衡陽人腦瓜活 ， 話語甜 ， 長得受看 ， 人見人愛的特點 。不說衡陽空路 ， 水路 ， 陸路路路通世界；不言衡陽 ， 耒陽 ， 邵陽洋洋灑酒好文章；單就一被偉人毛澤東著詩感嘆不已“當(dāng)年草上飛”的羅榮桓元帥的種種神奇故事 ， 就夠你學(xué)習(xí) ， 研究 ， 書寫半輩子 。
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