這就是山西經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)能源行業(yè)一支獨(dú)大，現(xiàn)代新型企業(yè)數(shù)量有限，轉(zhuǎn)型任務(wù)任重道長，在煤炭產(chǎn)量年年增長情況下，談轉(zhuǎn)型似乎是個(gè)偽命題 。一個(gè)富士康可以貢獻(xiàn)山西出口的七成 。一朋友在當(dāng)?shù)匾恢行兔旱V供應(yīng)科上班，他說:“”礦膠輪車來自蘇州，掘進(jìn)挖煤機(jī)來自徐州，皮帶來自常州，動(dòng)篩磁選機(jī)來自杭州，電機(jī)來自山東，本地的礦山設(shè)備用的寥寥無幾，如果說用的多的東西，也就是人了 。
北京天安門的“華表”是做什么的？
華表的圖案，想必大家都熟悉，從小時(shí)候用的中華鉛筆，再到長大了看人家抽的煙，似乎所有跟“中華”有關(guān)的物品，上面都有個(gè)華表的圖像 。去北京的人定去天安門，而去天安門必然會(huì)看到那根巨大的漢白玉柱子，也就是“華表”，雖說大多數(shù)人都知道這是傳統(tǒng)文化的象征，但卻未必知道華表是做什么用的 。其實(shí)，華表的雛形誕生于上古時(shí)代，當(dāng)時(shí)是堯舜兩位先賢帝王主宰的時(shí)代，那時(shí)文明誕生還沒有多久，所有的一切都還是非常簡陋的 。
為了指引道路方向，在許多地方都樹立著一種木樁子，上面有個(gè)木牌，堯舜的朝堂前方當(dāng)然也有，這就是華表最早的模樣 。別說紙張，當(dāng)時(shí)就連竹簡什么的都沒有出現(xiàn)，但早期的文字已經(jīng)產(chǎn)生，大臣們有時(shí)候向堯舜提意見，就會(huì)在朝堂前的“路牌”上刻畫，如同留言板一樣 。堯舜并沒有阻攔這種涂鴉行為，反而為了讓更多人提意見，把朝堂前的路標(biāo)留言板加粗加大了很多倍，區(qū)別于其他路牌，如此，這種木樁子就被稱作“桓木” 。
因?yàn)榛改揪哂猩媳?、表達(dá)意見的作用，因此也被稱作是“表木”，而“桓”與“華”的發(fā)音類似，所以在后來的時(shí)代，逐漸出現(xiàn)了個(gè)新的名字，那就是華表 。隨著后世君主乾綱獨(dú)斷，華表最初的納諫作用也不復(fù)存在，雖然到了漢代仍舊有木制的華表木存在，但僅僅作為路標(biāo)使用，不再用于納諫 。除此之外，關(guān)于華表的起源還有兩種說法，一種是原始居民都有崇拜圖騰的傳統(tǒng)，上天是他們心中最敬畏的存在，為了與天交流，先民們樹立了“通天柱” 。
說白了，華表的前身，就是先民們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)于上天的敬意，希望借此聆聽神明的訓(xùn)誡指示而樹立的柱子，各部族將各自的圖騰雕刻上去，形成了圖騰柱 。隨著時(shí)代的發(fā)展，后來的華表雖然失去了早期的功能，但以后的帝王為了顯示自己對(duì)于先賢的尊敬效仿，都會(huì)在宮殿、陵寢等地建立華表 。天安門前的華表，最初建立于明永樂年間，已有五百多年歷史，華表上端是個(gè)承露盤，蹲著一只石犼瑞獸，兩塊突出的石板有祥云浮雕，柱身有蟠龍流云紋 。
【晉煤天安公司怎么樣,「聚焦」晉煤公開招聘200人】在神話傳說之中，犼是一種神獸，它密切注視著皇帝的行蹤，并且進(jìn)行勸誡，其立于華表頂端象征著上傳天意，下達(dá)民情，因?yàn)閭髡f它偶爾會(huì)向著天空吼一聲，所以又稱朝天吼 。天安門后的一對(duì)華表上的石犼朝北，寓意帝王不要久居深宮不知人間疾苦，應(yīng)時(shí)常出宮看看，被稱作“望君出”，天安門后那對(duì)石犼朝南，寓意帝王不要久出不歸，稱作“望君歸” 。
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