乒乓球亞洲杯，國(guó)乒大獲全勝，是劉國(guó)梁回歸顯神威嗎？
劉國(guó)梁教練曾經(jīng)評(píng)價(jià)張本智和：“實(shí)事求是地講，張本智和能有這樣的水平，在中國(guó)可能同年齡里找不到比人家好的 。張本智和很棒，但樊振東更棒，要讓對(duì)手始終有這樣的壓力 。張本智和最多是一個(gè)神童，但樊振東是個(gè)天才，跟他生在一個(gè)時(shí)代很不幸 ?！睍r(shí)間證明：劉國(guó)梁的話依然有效 。張本智和之所以能夠在日本脫穎而出，是因?yàn)樗钤谌毡具@樣的乒乓球環(huán)境里，所以顯得出類(lèi)拔萃 。
如果把他放在國(guó)內(nèi)，很可能就泯然眾人矣 。在中國(guó)乒乓球的歷史上，曾經(jīng)遇到了幾次危急時(shí)刻，對(duì)中國(guó)乒乓球的影響廣泛而深遠(yuǎn) 。最為著名的當(dāng)屬1988年漢城奧運(yùn)會(huì)，乒乓球成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目之后，歐洲乒壇職業(yè)化的迅猛發(fā)展，極大地促進(jìn)了歐洲乒乓球技術(shù)的提高 。從第40屆世乒賽開(kāi)始，瑞典隊(duì)連續(xù)三屆奪得世錦賽男團(tuán)冠軍，以瑞典為首的歐洲男隊(duì)，在技術(shù)上已經(jīng)明顯領(lǐng)先于中國(guó)隊(duì) 。
中國(guó)男隊(duì)在蔡振華的帶領(lǐng)下，把雙打作為突破口，臥薪嘗膽，在1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)奪得一枚男子雙打金牌，并且在1995年天津世錦賽成功奪回了斯韋思林杯，從此走上了中興的道路 。目前的日本隊(duì)只是給我們制造了一定的麻煩，并不足以撼動(dòng)中國(guó)在國(guó)際乒壇的地位 。我們并不否認(rèn)近期日本隊(duì)進(jìn)步明顯，但是他們并沒(méi)有在打法上有更多的突破，更談不上給乒乓球運(yùn)動(dòng)帶來(lái)什么創(chuàng)新了，充其量就是對(duì)中國(guó)乒乓球的復(fù)制 。
近幾年，日本足協(xié)大力推行團(tuán)隊(duì)的中國(guó)化，不僅花重金歸化了一批有實(shí)力的年輕球員，還引進(jìn)了一批國(guó)內(nèi)的乒乓球教練，甚至引進(jìn)中國(guó)乒乓球員做陪練 。這些舉措，確實(shí)對(duì)中國(guó)乒乓球形成了一定的威脅 。如果我們能夠?qū)θ毡酒古仪蜻\(yùn)動(dòng)員加以認(rèn)真研究，憑借中國(guó)乒乓球隊(duì)的科研實(shí)力，找出應(yīng)對(duì)之策并非難事，本屆亞洲杯全面勝出就是佐證 。
劉國(guó)梁回歸中國(guó)乒乓球隊(duì)，其精神層面的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)層面 。在劉國(guó)梁重新出山之際，日本媒體就哀鴻遍野，聲稱(chēng)那個(gè)可怕的男人又回來(lái)了 。近期，中國(guó)選手接連在國(guó)外乒乓球公開(kāi)賽和亞洲杯中取得不錯(cuò)的成績(jī)，走出了奧運(yùn)會(huì)前壓制對(duì)手的第一步，相信未來(lái)中國(guó)乒乓球隊(duì)會(huì)取得更多的勝利 。悟空獨(dú)稿未經(jīng)允許，禁止轉(zhuǎn)載 。以上僅為一家之言，歡迎在評(píng)論區(qū)交流 。
諸葛亮為什么年紀(jì)不老就坐輪椅？是否為了顯于高人形象？
謝謝邀請(qǐng)！有關(guān)諸葛亮是爭(zhēng)議最多的話題，諸葛本就是一個(gè)聰明的農(nóng)村青年，王朗口中的村夫，也以說(shuō)跟那位老夫子念過(guò)書(shū)，或讀過(guò)私塾，并沒(méi)有考過(guò)什么舉人，進(jìn)士相似的學(xué)歷，到三國(guó)演義里劉備三顧茅廬時(shí)諸葛亮二十七歲才出山，沒(méi)看過(guò)諸葛亮騎馬，舞劍，練武之類(lèi)的記載，也許諸葛亮壓根就不會(huì)騎馬，騎馬是要有條件的，不是人人都有馬騎，那就跟二十年前的汽車(chē)一樣，不是誰(shuí)家都有的，諸葛住的是茅廬，可見(jiàn)條件很差，本一美男子而媳婦據(jù)說(shuō)不太漂亮，而且較丑，窮書(shū)生哪來(lái)的馬騎，本人理解諸葛亮愛(ài)讀書(shū)，不一定喜歡騎馬，舞刀弄?jiǎng)χ?lèi)，可以理解為不會(huì)騎馬 。
另一種解釋是下枝患有疾病，不方便騎馬 。還有一種解釋是作者故弄玄虛，例如諸葛亮穿冬衣，著夏扇，穿道袍，即使做了丞相還是這副打扮，有意把諸葛亮描寫(xiě)成于眾不同，不帶武士保鏢，帶童子，描寫(xiě)成半人半妖的形式，從不稱(chēng)本相，多稱(chēng)山人 。所以諸葛亮乘推車(chē)就不奇怪了，若再來(lái)幾句鼓樂(lè)齊鳴，香味撲鼻，那就不是諸葛孔明了，那就是元始天尊駕到了，當(dāng)然這是一句笑話，諸葛坐車(chē)絕非裝腔作勢(shì)，就以上兩種分析原因，不得以而為之，打仗坐推車(chē)不利于長(zhǎng)途奔襲，進(jìn)退自如，不會(huì)騎馬或不能騎馬是迫不得已的事，再見(jiàn)！ 。
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