如果窮桑便是廣漢，那么黃帝、少昊、顓頊均在成都為侯，稱帝后才遷都山東、河南等地，留下三星堆這座“都城”便不足為奇了；即使不是，蠶叢在此建都也毫不奇怪 。縱目，也就是遠見，是智慧的象征 。2、青銅神樹曾經(jīng)有十兄弟，乃一母所生，父母管教比較嚴厲，每天只準一人出去游玩 。有一天，十兄弟商議一起跑出去，于是十個小家伙一起躥上了天，這下可就糟了！江河水被煮開了，魚蝦紅通通浮了一水面；樹木、莊稼也相繼枯死，人們渴得趴在地上直喘息，眼快也不行了 。
這時，一個人跳了出來，讓十個小孩回家去，十個小孩對著這人扭屁股、做鬼臉，根本不搭理他 。這人怒了，抹了一把汗，掏出神弓，一連九射 。九只金烏應聲而落，墮入湯谷，最后一只金烏嚇怕了，再也不敢停留，也溜回了湯谷，射箭人大羿 。由于金烏懼怕大羿，躲著他走，因此就出現(xiàn)了陰天；大羿在家，才有一只金烏敢去輪值，因此出現(xiàn)了晴天 。
我們一直認為這只是個神話，只存于《山海經(jīng)·海內經(jīng)》中，“帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”；等大羿射日后，金烏也老實了，“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏 ?！碑斎嵌殉鐾亮诉@件青銅大神樹，每個人都懵了，古人將神話變成了現(xiàn)實 。青銅神樹，高3.96米，樹干殘高3.84米，分三層樹枝，花果錯落有致，上棲有九只金烏，“九日居下枝”，另外一只顯然出門“上學”去了 。
樹下有懸龍，龍頭朝下，尾在上，正是翱翔9天之意 。青銅神樹我們可以理解為古人對太陽和龍的崇拜，但近4米的青銅樹就有點不可思議了，鑄造技藝是不是太超前了一點？提煉礦石技術這就別提了，商朝發(fā)明分鑄法，周朝發(fā)明焊接法，這近4米的青銅神樹怎么就用上了后世的技術？外國學術家不承認夏朝的存在，這青銅神樹夠讓他們喝好幾壺了，反正我們想不明白的事情他們更要抓瞎：不承認夏朝便無法繼續(xù)研究下去……也許他們也能聳聳肩，歸結于中國功夫或者幸運的光環(huán) 。
3、金杖根據(jù)戰(zhàn)國時期《竹書紀年》中的記載可以得知古人祭祀多用玉，王權多用鼎，比如“蜀人、呂人來進獻瓊玉，祭祀河神，用大圭沉河”，但三星堆突兀地冒出了根金杖 。眾所周知，杖是古埃及、愛琴海、西亞等文明王權或神權的象征，為什么會跑到三星堆里躲著？金杖，全長1.42米，直徑2.3厘米，凈重約500克，是由金箔包卷在木桿上組合而成，上刻有人、魚、鳥圖案 。
不管圖案的寓意，就說說金杖的由來，都能讓人迷胡半天 。穆天子傳西征，最后遇到西王母，穆天子拿的見面禮也還是玉錦，“執(zhí)圭璧好，獻錦組”，這符合古人以玉相交的禮節(jié)，有問題是西王母的外貌 。《山海經(jīng)》說她“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘”，這意思是滿頭珠玉，披散著頭發(fā)，小虎牙，穿著豹皮裝，這形象不就是古埃及的獅身人面像嗎？穆天子跑到古埃及去了？不太可能，要是古埃及的女子流落或結親于部落，成為女王倒還可信一點，最后用她家鄉(xiāng)的習俗奉上權杖也說得過去 。
如果古埃及那時所處的版塊與亞洲沒有分開會怎樣？大禹治水豈不是也去過埃及？估計那時古埃及沙化還沒那么嚴重，甚至有可能是綠洲，建造金子塔也就不是不解之謎了 ?？傊@根金杖非常的突兀，不符合中原的傳統(tǒng)習俗和觀念，很大符度上可能是互贈留存的禮物，或是結盟的信物，還有一種可能，是中原某個興盛國大祭司的權杖，比如廣漢？還如許多難解之謎，正是這些謎團促成了三星堆成為20世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)，因為一旦謎底被揭開，人類文明史可能向前邁一大步，甚至連世界地理、歷史都將會隨之改變！ 。
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