這“紛紛”在此自然毫無疑問的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已 ， 它還有一層特殊的作用 ， 那就是 ， 它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情 。且看下面一句：“路上行人欲斷魂” ?！靶腥恕?nbsp;， 是出門在外的行旅之人 ， 不是那些游春逛景的人 。那么什么是“斷魂”呢？在詩歌里 ， “魂”指的多半是精神、情緒方面的事情 ?！皵嗷辍?nbsp;， 是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情 ， 比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等 。
當(dāng)詩人有這類情緒的時(shí)候 ， 就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達(dá)他的心境 。清明這個(gè)節(jié)日 ， 在古人感覺起來 ， 和我們今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的 。在當(dāng)時(shí) ， 清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日 ， 本該是家人團(tuán)聚 ， 或游玩觀賞 ， 或上墳掃墓 ， 是主要的禮節(jié)風(fēng)俗 。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外 ， 有些頭腦的 ， 特別是感情豐富的詩人 ， 他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的 。
倘若再趕上孤身行路 ， 觸景傷懷 ， 那就更容易惹動(dòng)了他的心事 。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛 ， 春衫盡濕 ， 這給行人就又增添了一層愁緒 。這樣來體會(huì) ， 才能理解為什么 。詩人在這當(dāng)口兒要寫“斷魂”兩個(gè)字；否則 ， 下了一點(diǎn)小雨 ， 就值得“斷魂” ， 那不太沒來由了嗎？這樣 ， 我們就又可回到“紛紛”二字上來了 。本來 ， 佳節(jié)行路之人 ， 已經(jīng)有不少心事 ， 再加上身在雨絲風(fēng)片之中 ， 紛紛灑灑 ， 冒雨趲行 ， 那心境更是加倍的凄迷紛亂了 。
所以說 ， 紛紛是形容春雨 ， 可也形容情緒；甚至不妨說 ， 形容春雨 ， 也就是為了形容情緒 。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝 ， 一種勝境 。前二句交代了情景 ， 問題也發(fā)生了 。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑 。行人在這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好呢？事情很明白：尋到一個(gè)小酒店 ， 一來歇歇腳 ， 避避雨；二來小飲三杯 ， 解解料峭中人的春寒 ， 暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是 ， 借此也能散散心頭的愁緒 。
于是 ， 向人問路了 。是向誰問的路呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們 ， 妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村” 。在語法上講 ， “牧童”是這一句的主語 ， 可它實(shí)在又是上句“借問”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方 。牧童答話了嗎？我們不得而知 ， 但是以“行動(dòng)”為答復(fù) ， 比答話還要鮮明有力 ?！斑b” ， 字面意義是遠(yuǎn) 。但我們讀詩的人 ， 切不可處處拘守字面意義 ， 認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程 。
這一指 ， 已經(jīng)使我們?nèi)缤吹?。若真的距離遙遠(yuǎn) ， 就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系 ， 若真的就在眼前 ， 那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間 ?！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕?nbsp;， 也不一定即指酒家 。這只需要說明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了 ， 不言而喻 ， 那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的 。詩里恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止 ， 再不多費(fèi)一句話 。
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