在灰雁種群中，同性戀的比例似乎與性別比例存在相關性 。 如果雄性數量遠多于雌性，一些雄性就會自然結成伴侶 。 在動物世界中，同樣存在著上下尊卑，尤其是在某些等級森嚴的物種中，單獨行動會面臨更大的生存風險和被種群壓榨的可能，比如冒險為種群尋找隱蔽處或食物，在這種生存環(huán)境中，相比于沒有伴侶，和同性結成伴侶是更有利的生存策略 。 按照這種解釋，動物的同性戀行為也是動物世界中競爭的產物，是趨利避害的結果 。
現有研究結果真的可信？
目前，科學家們已經不同程度地認識到動物的同性戀行為，但由于大多數物種尚未得到充分研究，因此還不能充分了解這些行為的動機和影響 。
而且在動物同性戀研究中存在幾乎無解的問題：動物的偏好和動機都是人類通過其行為表現推斷出來的；在動物同性戀研究中實驗室使用的動物的表現和動物野外自發(fā)性表現存在差異，前者的實驗結論僅有限適用于后者 。
此外，大多數關于動物同性戀行為的研究都沒有規(guī)范地區(qū)分，專門表現出同性傾向的動物和可互換地參與同性戀和異性戀交配活動的動物，這種缺乏區(qū)分導致了科學家和研究人員對收集數據的不同意見和相互矛盾的解釋 。
除了研究上客觀面臨的一些問題之外，人類研究者的主觀眼光也會對研究產生影響 。
1868年，出生于奧地利的卡爾·馬利亞·科本尼創(chuàng)造了“同性戀”一詞，用來描述人類的同性性吸引和性行為 。 但它在動物研究中的應用一直存在爭議，原因主要有兩個方面：目前研究對動物性行為和其激勵因素仍然知之甚少；同性戀這一術語在西方社會中具有強烈的文化意義，與人類以外的物種無關 。 因此，多年來，同性戀行為被賦予了許多術語 。 根據加拿大生物學家、《生物繁榮：動物同性戀和自然多樣性》一書的作者布魯斯·巴格米爾的說法，在描述動物時，相關術語難免受人類同性戀的束縛 。
不可否認，同性戀這個詞在人類社會中的應用除了固有的對個人性行為和固定關系的描述外，更龐大深刻的是背后根深蒂固的文化背景和強烈的社會認同 。 因此，很多研究者認為這不適合于動物，在動物身上，性別行為不具有性別指征 。
對于動物甚至人類來說，異性性行為或許只是繁殖后代的一種手段，但它不是生存的全部 。 動物發(fā)生同性戀行為的理由各種各樣，有些可能只是單純弄錯了對象，有些是為了求愛和交配的歡愉，有些可能是策略性的合作，淡去人類社會在同性戀行為上附著的社會意義，這件事可能也沒那么復雜 。
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這些動物都有“斷背”行為
作為人類最密切的近親物種，倭黑猩猩在性追求方面一點也不害羞 。 這種愛好和平的動物幾乎都是雙性戀 。
雌性獼猴似乎更容易結合成關系密切的一對，而且是一夫一妻關系，即在某段時期內一只雌性獼猴只有一只同性伴侶 。 不過，在一個繁育期內，一只雌性獼猴可能會先后與數只同性結成性伴侶 。 雄性獼猴也有同性性行為現象，不過他們在完成交配后會馬上離開對方，就像人類社會的一夜情 。
長頸鹿也是一種常見的同性戀動物 。 在交配前，兩頭雄性會將自己長長的脖子與對方靠在一起開始親昵動作 。 這種示愛行為有時會持續(xù)一個小時 。 相關研究顯示，每20頭長頸鹿中就有一頭會對同性表示這種親昵行為 。 在很多情況下，長頸鹿的同性性行為比異性性行為更普遍 。
對于寬吻海豚來說，同性交配與異性交配的頻率幾乎相同 。 雄性寬吻海豚一般都是雙性戀，但它們都會經歷完全同性戀時期 。
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