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bot即robot（機器人），可理解為接收網(wǎng)友投稿，并定期人工更新的樹洞。既然是“機器人”，所以賬號本身不發(fā)表任何觀點，只是機械性地發(fā)布主題相關投稿。
“小媽bot”的投稿人多為泥塑粉，投稿內(nèi)容全部都是將各色男明星幻想為“年輕繼母”并配合照片撰寫的文案。其中有一些涉及軟色情，可能是賬號被炸的主要原因。
有趣的是，另一篇發(fā)布于“內(nèi)娛泥塑bot”的投稿，其評論區(qū)卻與其他泥塑投稿的狂歡氣氛迥然相異。網(wǎng)友紛紛表示自己“不敢泥”“恭送老先生出去”“不敢稱姐姐”……
原來，這篇投稿的主人公是京劇四大名旦之一的程硯秋。

《費宮人》民國劇照·程硯秋
為什么“不敢泥”？其實不是不敢，而是不能。
熱衷泥塑的網(wǎng)友多為女性，且多是異性戀。之所以泥塑自己喜歡的男明星，并非性取向突然180°大轉(zhuǎn)彎，而是為了更徹底的消費商品。程先生乃開宗立派的藝術家，且已仙逝多年——種種加諸商品的目光在他身上壓根不存在，所以無法可“泥”，也沒有必要。
在“觀看”男愛豆時，粉絲很難不感受到他們的年輕、美麗和性吸引力，這些特質(zhì)作為商品的賣點，被濃墨重彩地標注出來。然而男性肉體之性感在評判框架中是缺席的存在，中國自古以來就沒有一套物化男人的話語體系，這使得粉絲難以對他們實施消費行為。
自然而然地，她們開始照搬物化女性的話語體系——這可方便多了。模板成千上萬，源遠流長。
于是，男性也“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀”起來，身體被解構為不同的物品進行比喻。他們的角色，也被安排為引人遐想的“貴婦”“小媽”“寡婦”“孤女”，等等。
粉絲在泥塑的性別倒錯中歌頌了美人，也以消費者的身份收獲了這套話語體系曾經(jīng)賦予男性的，同等級的快感。

“我就不能像個人嗎”泥塑的根本，深植于資本對人的物化。粉絲經(jīng)濟宛然一個龐然大物，不僅引得眾多“金主”紛紛下水，讓粉絲心甘情愿被割韭菜，也能將光鮮亮麗的偶像吞吃入腹。在這個時代，偶像被商品化的范圍之廣，被物化的程度之深，堪稱21世紀大眾娛樂之怪現(xiàn)狀。
【從泥塑一詞看粉絲經(jīng)濟對人的異化飯圈的泥塑什么意思】在這個封閉的體系中，消費的粉絲、作為商品的偶像，以及資本運營，沒有哪一方真正無辜。所以并非“貴圈沒有男人，大家都是姐妹”，而是“貴圈沒有人，大家都是商品” 。泥塑一詞風行飯圈，反映的正是這樣一種粉絲經(jīng)濟下的異象。