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上饒葛仙山
一句“來(lái)葛仙村過(guò)幾天神仙日子”瞬間成了朋友圈里旅行打卡頻繁出現(xiàn)的話語(yǔ) 。
【上饒葛仙山】悄然不知，這座被低估的旅游景區(qū)正在捕獲不少游者的芳心，憧憬與幻想之余，總讓人不免遐想 ， 這到底是一座什么樣的“人間仙境”，竟如此“撩人”？
葛仙山，不被可低估的道教名山
葛仙山上葛仙升 ， 葛仙山下葛仙村 。這是一座容易讓人對(duì)號(hào)入座的寶藏名山，所謂“葛仙”，即“葛玄”，熟悉道教的人，自然不會(huì)陌生 。
可想而知，這座山正是因其得名 。時(shí)間回到千年前的三國(guó)時(shí)期，東晉道教名家葛洪的從祖父，慕神仙術(shù)的葛仙翁、道教靈寶派祖師——葛玄云游至江西鉛山縣，先在鵝湖山等地筑壇修煉 ， 后在楊村云崗山結(jié)廬修持 。
赤烏七年（244），在云崗山羽化登仙，而此“云崗山”正是今日葛仙山之前的名字 。
葛玄在此修道期間曾留下了多處痕跡，有煉丹臺(tái)遺址，有七星泉井 ， 山半腰處還有“憩云戒止”（意為：此處是仙人在云中休息的地方 ， 請(qǐng)就此止步，不要進(jìn)入山中打擾）四字，為當(dāng)年葛仙修煉之告示遺跡 。
據(jù)明代萬(wàn)歷四十六年（1618）《鉛書》記載：“（縣治）南七十里，日葛仙山，其高三十有六，二十里，漢仙人葛玄之所筑也 。爰有仙壇、香爐、水碙，皆鐵冶 。有仙井焉，有龍池焉，有上馬石，下馬石，息心石；有試劍石，字書精妙；有飛升臺(tái)，懸峰凌虛；有鶴跡鹿蹄 。”
正所謂：“山不在高，有仙則靈”，葛仙翁修道成仙之處在歷代也引得無(wú)數(shù)高官名士、信仰之人登臨此山 。
有文獻(xiàn)記載，自詔以來(lái) ， 大詩(shī)人白居易、李商隱、韋應(yīng)物、吳長(zhǎng)卿等，大道士王重陽(yáng)、邱處機(jī)、張三豐等，以及北宋王安石、明代內(nèi)閣首輔費(fèi)宏、夏言均慕名朝過(guò)此山 。
遙想當(dāng)年，登山后的夏言面對(duì)葛仙山的水色山光，寫出了《沁園春?登葛仙山飛升臺(tái)》，而江州司馬白居易在登臨葛仙山后，更是留下了在《葛仙山雜詠》 。
無(wú)論是“三天極目觀”，還是“神游八極，不覺(jué)超凡” ， 都可見(jiàn)葛仙山在歷代所受到的追捧與仰慕 。
很多仰慕不會(huì)因時(shí)代的更迭而發(fā)生改變，明朝時(shí)，本地及周邊地方官員均要循例上山祭祀，正德十二年（1517 )起，葛仙山還定下了每年六月初一開(kāi)山門的規(guī)定 。
倘若不是山中寫滿了神仙往事，又擁有極目的無(wú)限風(fēng)光，以及冥冥之中不可言說(shuō)得“靈驗(yàn)”，或許這份信仰早已成了山之往事 。
所以，自古以來(lái)，贛、閩、浙多地的香客、游人絡(luò)繹不絕 ， 尤其是在“葛仙翁”壽誕“八月廿日”或除夕守歲之時(shí) ， 朝山者更是摩肩接踵 。
就這樣，地處武夷山北麓的葛仙山，因葛仙得名，更被后世尊崇為“中華寶靈第一山”，也慢慢成為一座不可被低估的道教名山 。
在葛仙山下葛仙村，做幾日神仙
與赤壁葛仙山、彭州葛仙山不一樣的是：這座葛仙山位于江西省上饒市鉛山縣中部的葛仙山鎮(zhèn) 。而不同尋常的地方總能孕育出非凡的文化景觀 。
反之，也正是葛仙山、江西武夷山、河口古鎮(zhèn)、黃崗山、鵝湖書院等諸多自帶不凡標(biāo)簽的文化遺跡、景觀，讓鉛山這個(gè)擁有特殊名字又深厚底蘊(yùn)的城市，變得厚重起來(lái) 。
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