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茶行業在五行中屬什么名字( 五 )

生活百科名字


隆、然、弛、光，火、鼎、彤、呈、婷
彩、紳、恒、傲、樂、荷、宛、蘭、曉
燕、胤，黛、緒、煥、南、伶、廷，代
智、煌、燦、念、炫、闖、慧、得、知
###其它資料參考###屬（ 木 ）的行業：
木器,木材,家俱,裝潢,花草,樹木,苗,盆栽,竹,音樂,茶,紙器,書文藝,文教書店,文具行,教育界,文化事業,作家,教師,出版業,宗教業,香料及敬神用品,布匹,司法,軍警,政治,公務界,種植界,藥物醫療[中醫類].等...
文學、文藝、文具店、文化事業、文人、作家、寫作、撰文、教員 、校長、教育品、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、治界、參政界、新創設界、特殊動植物生長界之學者、植物栽種試驗界 。木材、木器、木制品、家俱、裝璜木成品、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果山、草界、藥物界〔開藥房或藥劑師〕、醫療界 。培養人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料店、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品、以上均屬木之事業 。
###其它資料參考###世界萬物 ， 均有五行，茶亦然 。茶之五行，猶如人之五行 。即天有金、木、水、火、土五行，人有肺、肝、腎、心、脾五臟，我們國的茶有紅、白、黃、綠、黑五色，五色生發出相對應的辛、甘、咸、苦、酸五味 。這五臟、五味之間，由茶到人，相輔相成，以五行茶道，滋養五行之驅，構成了一個絲絲相扣的五行茶葉養生環 。喝茶可以養生，品茶可以養性，茶道一直是我國古代推崇的養生之道 。
五行學說，是古人用來說明萬事萬物的相互聯系、相互滋潤、相互制約，從而達到生態平衡的一種理論 ， 與當前地球上生物多樣性和諧共生、相輔相成的生態系統，有異曲同工之意 。五行是指金、木、水、火、土五種要素之間存在的相生、相克的復雜關系 。金、木、水、火、土五行分別對應白、綠、黑、紅、黃五種顏色 。自古以來，國人養生追求五色均食，就是為了追求五行平衡達到人體健康的目的 。原則就是促進人體五行和諧，只要五行和諧，身體自然就健康，就能使飲茶達到最佳的養生效果 。
宋代陳直所著的《壽親養老記》中記載：“水陸之物為飲食者不管千百品 ， 其五氣、五味，冷熱、補瀉之性，亦皆稟于陰陽之行，與藥無殊，人若知其食性 ， 調而用之，則倍勝于藥也，善治藥者不如善治食者” 。進一步說明按照五行平衡飲食的重要性 。
陸羽《茶經》：“茶者，南方之嘉木也”，開篇之言，畫龍點睛 。說明：茶之屬木 。此木為陰柔之活木，吸日月之精華 ， 受山川之靈氣，得水土之滋養，春生旺而冬墓庫，東方青龍，居于震位 。這里說的茶 ， 主要是指茶樹，而不是成品茶 。作為野生植物的茶樹，經過人的加工，成為飲品 ， 性質就發生了根本性的變化 。也就是說 ， 茶葉也有五行之說 。黑茶屬水 ， 綠茶屬木，紅茶屬火，黃茶屬土，白茶屬金 。從茶樹葉到茶產品，制作時，殺青、干燥、復焙屬火；置于鐵鍋或者現代機械，都是鋼鐵制的 ， 包括常用錫箔、錫罐等貯藏 ， 又屬金；將茶葉放在地上攤晾，包括用陶瓷包裝和沖泡，均屬土；最大的作用在于沖泡，水為茶之母 ， 好茶需好水，沒有水就泡不成茶 。因此，一杯茶就是一個完整的五行世界，金木水火土缺一不可 。
縱觀茶療史 ， 唐代陳藏器在《本草拾遺》中言：“茶為百病之藥” 。蘇敬等撰寫的《新修本草》將茶列于木部中品，其味甘、苦，性微寒、無毒，其功效有下氣 ， 去痰、熱、渴，令人少睡，消宿食，利小便 ， 治瘺瘡等 。后世醫家均秉承其理論，不斷開拓出茶的藥用功效 。如 斐汶在《茶述》中云：“其性精清，其味浩潔 ， 其用滌煩，其功致和 。參百品而不混，越眾飲而獨高” 。則將茶的功效上升至抽象的精神感悟，對茶的養生意義作出了積極的肯定 。又如宋代茶業飛速發展 ， 中醫茶療的使用方法和運用范圍逐漸擴大，在《太平惠民和劑局方》中就列有藥茶專篇 。重點轉向茶的制作工藝及服飲方法在方劑中的運用 。使得中醫茶療在發展上邁出了新的一步 。

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