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臥室床頭寫什么字好 七字型臥室風(fēng)水好嗎，客廳寫什么字風(fēng)水好( 二 )

小知識(shí)臥室風(fēng)水


符合規(guī)律性、對(duì)稱性、必要性、合理性、舒適性、實(shí)用性、便利性、優(yōu)勢(shì)性、安全性、美觀性、衛(wèi)生性就是好風(fēng)水 。 反之就會(huì)不好，也就是風(fēng)水不好 。 風(fēng)水布局再合理，也不能說有規(guī)律、對(duì)稱、必要、合理、舒適、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，只能算是悖論 。 風(fēng)水再好，核心一定是更適合人類的生活和生產(chǎn)活動(dòng) 。 比如主臥的門開在背景墻上 。 風(fēng)水上是怎么說的？3354答案是：主臥的門開在背景墻上，具有象征性和象征性，可以在現(xiàn)場(chǎng)玩 。 鄭達(dá)的真理是：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全才是真理 。 反之，就是歪門邪道 。 再比如：風(fēng)水，門要留著 。
右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn) 。 如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊 。 如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)，叫多事，自找麻煩 。 凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌 。 規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神 。 就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂 。 現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困 。 如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范 。 要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序 。 現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄 。 為水流無序，或?yàn)榱魉畞y竄 。 風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形 。 對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅 。 傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀 。 從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡 。 必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置 。 不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物 。 這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類 。 二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣 。 比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好 。 家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn) 。 家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水 。 只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水 。 實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水 。 放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水 。 又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用 。 又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值 。 如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全 。 把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。 在這個(gè)問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢 。 又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好 。 臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。 但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi) 。 又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請(qǐng)教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入 。 二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊 。 最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)” 。 很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷 。 為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)” 。 如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼” 。 總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)” 。 這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋 。 由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景 。 一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤” 。 這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉” 。 于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了 。 這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影 。 我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出天子帝皇的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響 。 原因是對(duì)于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹 。 對(duì)于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事 。 所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》 。 風(fēng)水，也就是某種禁忌 。 中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌 。 中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒有特定禁忌 。 禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等 。 禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué) 。 如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍 。 懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)修建等，有這類禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)也能解釋得通 。 心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水 。 現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生 。 物盡其用，天道必從 。 浪費(fèi)資源，天怒人怨 。 嬌柔造次，自取其辱 。 想入霏霏，心神不寧 。 畫蛇添足，多此一舉 。 風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣 。 風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項(xiàng)中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別 。 風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征 。 比如：家中的兩條門相對(duì)，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對(duì)，為什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口 。 當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式 。 又比如：房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風(fēng)水 。 現(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價(jià)值趨向不同，必然是不同后果 。 又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕 。 為什么可怕，心理有難言之隱 。 全在人的心態(tài) 。 又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩 。 心理導(dǎo)向兩種不同情感 。 又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志 。 也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造 。 心態(tài)不同，心聲不一樣 。 把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺 。 風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂 。 一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，靈動(dòng)起來，房屋加梯才是房屋的全部 。 把公用部分不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論觀，是狹隘的個(gè)人心理理念的產(chǎn)物，由這樣的理念誘導(dǎo)出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方 。 為什么丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個(gè)人自用部分論事呢？追根朔源，幾千年中國(guó)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想是其主要根源 。 如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現(xiàn)代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空 。 為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失 。 住進(jìn)這樣的房屋后，看了十幾年，體會(huì)了十幾年，有些想明了，有些現(xiàn)在還想不明 。 原來空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然 。 這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，值得深思 。 小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型 。 我想信開發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟 。 奇特的造型，定有奇特的含義 。 多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解，對(duì)這些屋型才能正確把握 。 別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維 。 城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋 。 城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡 。 沒有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖 。 農(nóng)村大多是拼接房屋，有的房屋修建時(shí)間前后相差幾十年，不是在同一時(shí)間段統(tǒng)一修建完成，存在著整體結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)重不足 。 城市中的成套房屋，是在同一時(shí)間段修建完成，結(jié)構(gòu)緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房 。 紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角 。 是結(jié)構(gòu)緊密，你中有我，我中有你，互為表里，相互匡正，相互幫襯，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型 。

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