順時(shí)養(yǎng)生四季無(wú)病，陰陽(yáng)平衡百病不生( 四 ) _中醫(yī)養(yǎng)生

“陰平陽(yáng)秘，精氣乃治”所表現(xiàn)的陰陽(yáng)干系是：陰者藏精而起使也、陽(yáng)者衛(wèi)外而為固也。真陰要有收斂、藏陰精的感化，并能滋潤(rùn)真陽(yáng)（陰平）；真陽(yáng)要有發(fā)展生發(fā)抵擋外邪，其實(shí)不讓真陰外泄的一個(gè)感化（陽(yáng)秘）。也便是陰陽(yáng)互根互用、陰陽(yáng)正在都能各司其職的狀況下，才干做到肉體內(nèi)守、病安歷來(lái)的地步。
陰根于陽(yáng)陽(yáng)根陰，陰陽(yáng)互根學(xué)說(shuō)生。
陽(yáng)主殺，陰主藏，陰主長(zhǎng)，陽(yáng)主生。
陽(yáng)主熱蒸能化氣，陰主寒凝能成形。
氣候降低釀成雨，地氣回升聚成云。
陰正在內(nèi)而陽(yáng)守外，陽(yáng)衛(wèi)外而陰后勤。
陽(yáng)出于外陰內(nèi)守，陰守于內(nèi)陽(yáng)布行。
陰陽(yáng)絕對(duì)有依托，孤陰獨(dú)陽(yáng)均難存。
無(wú)陰孤陽(yáng)無(wú)所化，無(wú)陽(yáng)獨(dú)陰難運(yùn)轉(zhuǎn) 。
陰陽(yáng)互根生萬(wàn)物，性命勾當(dāng)永不斷。
一旦陰陽(yáng)有離決，性命停止命難存。

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《素問(wèn)-陰陽(yáng)應(yīng)象年夜論》說(shuō)：“故清陽(yáng)為天，濁陰為地；地氣上為云，氣候下為雨；雨出地氣，云出氣候。故清陽(yáng)出上竅，濁明出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六腑。水為陰，火為陽(yáng)；陽(yáng)為氣，陰為味。”由此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以為陰陽(yáng)固然絕對(duì)或者沖突，但二者又是互相聯(lián)絡(luò)以及依存的干系，陰陽(yáng)互相感化、合作合作、互為依存是維特性命進(jìn)程的根本前提。以是陰陽(yáng)均衡百病沒(méi)有生。
中國(guó)醫(yī)藥學(xué)無(wú)數(shù)千年的久長(zhǎng)汗青，有一套共同的醫(yī)學(xué)實(shí)際系統(tǒng)，有極其豐厚的臨床理論經(jīng)歷，有燦艷多采的防治疾病的辦法。它為中國(guó)國(guó)民的保健奇跡，為中華平易近族的繁殖興盛，作出了宏大的奉獻(xiàn)，對(duì)于天下醫(yī)學(xué)也有嚴(yán)重影響，迄至古代，仍有弱小的性命力，以是有待咱們積極去開(kāi)掘、收拾整頓、研討，并加以進(jìn)步。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是我國(guó)現(xiàn)代的一種自覺(jué)的辨證法思惟。它以為宇宙間的統(tǒng)統(tǒng)事物中均可歸納綜合為陰以及陽(yáng)兩類，任何種事物外部又可分為陰以及陽(yáng)兩個(gè)方面，而每事物中陰或者陽(yáng)的任何一方，還能夠再分陰陽(yáng) 。這類事物既互相統(tǒng)一又互相聯(lián)絡(luò)的景象，正在天然界是無(wú)量無(wú)盡的，它反應(yīng)了萬(wàn)事萬(wàn)物變革的紀(jì)律。正在醫(yī)學(xué)上是一種說(shuō)理的東西。
寰宇之間，萬(wàn)物初生，還沒(méi)有長(zhǎng)出空中的，叫做伏居陰處，稱為陰中之陰；曾經(jīng)長(zhǎng)出空中的，叫陰中之陽(yáng) 。萬(wàn)物由于有陽(yáng)氣才干發(fā)展，由于有陰氣才干無(wú)形體。以是萬(wàn)物的初生，是憑仗著春氣的暖和；萬(wàn)物的發(fā)展，是憑仗著夏氣的炙熱；萬(wàn)物的收獲，是憑仗著秋氣的涼快；萬(wàn)物的閉藏，是憑仗著冬氣的酷寒。假設(shè)四季得到一般的挨次，氣象正常，那末萬(wàn)物發(fā)展珍藏的變革也會(huì)正常。陰陽(yáng)的這類變革，于人而言，是有必定紀(jì)律的。而且能夠揣測(cè)而知的。

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陰陽(yáng)和諧的關(guān)頭正在于陽(yáng)氣的固密。陽(yáng)氣固密，陰氣才干猛攻于內(nèi) 。陰陽(yáng)平衡，就好像一年中有春天而無(wú)春季，有夏季而無(wú)冬季同樣。以是，陰陽(yáng)諧和是最佳的攝生規(guī)律。因而陽(yáng)氣茂盛但不克不及固密，陰氣就會(huì)衰絕。陰氣安然平靜，陽(yáng)氣固密，人的肉體勾當(dāng)才一般。假如陰陽(yáng)別離，不克不及相互維系，精氣就會(huì)竭絕。風(fēng)邪進(jìn)犯人體，毀傷陽(yáng)氣，垂垂的侵入內(nèi)臟，陰精也會(huì)隨之消耗，這是正氣損傷肝的來(lái)由。此時(shí)假如飲食過(guò)量、過(guò)飽，胃腸的筋脈橫逆緩慢，便可下瀉膿血之構(gòu)成痔瘡。如少量喝酒，會(huì)招致氣機(jī)上逆。假如強(qiáng)行入房，會(huì)耗費(fèi)腎氣，腰部脊骨會(huì)也遭到毀傷。
風(fēng)邪侵襲人體，會(huì)令人們患寒熱病。春季被風(fēng)邪所傷，正氣滯留沒(méi)有去，到炎天就會(huì)直瀉無(wú)度，而成洞瀉之病。炎天被暑邪而傷，秋季就會(huì)患瘧疾。秋季感觸感染濕邪，正氣上逆，就會(huì)咳嗽，還能夠演化成痿厥病。夏季感觸感染寒邪，第二年春季就會(huì)患溫病。四時(shí)的正氣，會(huì)跟著時(shí)節(jié)的更替而依次毀傷人體的五臟。人體心理功用：