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陳家大山楚墓男生帛畫詩歌
那么,古代的衣袖究竟有多長呢?一則典故可以讓我們得窺一二 。據《漢書·佞幸傳是指·董賢》記載,董賢受漢哀帝寵幸,“常與上是指(皇帝)臥起 。嘗晝寢,偏藉(此處指壓住)上褏,上欲起,賢未覺,不欲動賢,乃斷褏而起” 。即使從中剪斷也不致傷及肢體,足見衣袖之長 。而漢哀帝寧可剪斷衣袖,也不肯驚擾董賢,可見寵愛之深 。
古代袖子之長大,不僅可拂、可揮、可斷,還可納物其中 。袖中所藏,可以是書籍、信札等平常物品,也可以是金錢銀兩等貴重之物,甚至可能是武器、兇器等 。南北朝樂府民歌《西洲曲》寫采蓮女子“置蓮懷袖中,蓮心徹底紅” 。李白《贈友人三首》之二中亦有:“袖中趙匕首,買自徐夫人 。”基于此,“袖”由“衣袖”之義,又發展出“藏于衣袖之中”的意思 。
明代宗臣《報劉一丈書》:“則甘言媚詞,作婦人翩躚狀,袖金以私之 。”這是把袖中所藏金錢送人 。南宋曾敏行《獨醒雜志》卷一:“梅圣俞時為縣主簿,一日,袖所為詩呈公 。”則是將袖中所藏之詩示人 。《史記·魏公子列傳》:“朱亥袖四十斤鐵椎,椎殺晉鄙 。”是用袖中所藏的鐵椎攻擊人 。人們常說“兩袖清風”,字面意思是衣袖內除清風外,別無他物,以此贊譽為官之清廉,實在是再恰當不過了 。
有人說,服飾是無言的文化 。而漢字里作為語言符號,通過自身的音、形、義把這種文化形態記錄下來 。“衣、袖、冠詩歌、冕”等常見的服飾用字,記錄并串聯起中國傳統服飾文化中最不容忽視的要素,是考古出土文物之外另一種形式的歷史刻錄和見證 。
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